Данный указ восстанавливает сразу две черты исторической российской государственности
Данный указ восстанавливает сразу две черты исторической российской государственности. Первая черта - он снова эксплицитно вводит идеологию запрещенную (неолиберализм) и идеологию разрешенную (она в законах и указах последнего времени называется эвфемизмом "традиционные российские духовно-нравственные ценности", а по сути речь о традиционализме). Тем самым попирается невыносимая, позорная, невозможная статья ельцинской конституции о "запрете идеологии" и снова встает вопрос о принятии новой Конституции России. Поскольку же речь идет не о какой-то одной религии или одном народе, но о людях из разных стран и народов, из разных религий, то этот указ - важный шаг на пути приближения России к задачам интегрального традиционализма. Слова фоминского гимна "Знаки времён оставил нам Генон" всё ближе и ближе к воплощению.
Вторая черта - Россия возвращается к своему традиционному тысячелетнему обыкновению притягивать в страну гонимых эмигрантов из других стран по совершенно не национальному критерию. Уже в Киеве XI века из монархической солидарности давали приют норвежским и английским королям и королевнам. С XIV-XV веков на Русь массово бежали православные славяне и греки, грузины и армяне (в екатерининскую эпоху это будет способствовать освоению Новороссии). В XVII веке к ним добавились английские, шотландские, ирландские роялисты, якобиты, в XVIII веке - французские роялисты. В XIX веке снова расцвела славянская политическая и религиозная иммиграция. Во всех этих случаях Российское государство давало приют идеологически родственным элементам, тем самым выводя себя за рамки национального в рамки универсального имперского проекта. Это самое сознание с 1918 г. проявилось и в большевистской России, созвавшей под свои знамена "интернационалистов" со всего мира по классовому и идеологическому признаку и принявшей первую конституцию РСФСР как государства теоретически всех желающих пролетариев. Несмотря на перевернутый характер данного критерия (сначала давали приют аристократам, теперь пролетариям), сам принцип в русском государственном сознании не изменялся никогда: Россия дает покровительство и защиту гонимым, ценностно и идейно родственным ("классово близким") элементам отовсюду. Новый указ 2024 года возрождает в полной мере эту тысячелетнюю привычку, без которой Россию и представить-то нельзя. Может быть, снова этими переселенцами станем заселять Новороссию (нам еще много областей и городов в ней предстоит отвоевывать, люди всегда нужны на восстановление).
В огненных строках нового путинского указа нам слышится пророческий голос Чаадаева двухсотлетней давности: "Нам нет дела до крутани Запада, ибо сами-то мы не Запад… Россия, если только она уразумеет свое призвание, ...не имеет привязанностей, страстей, идей и интересов Европы. И почему бы я не имел права сказать и того, что Россия слишком величественна, чтобы проводить национальную политику; что ее дело в мире есть политика рода человеческого; ...провидение создало нас слишком сильными, чтобы быть эгоистами, что оно поставило нас вне интересов национальностей и поручило нам интересы человечества; что все наши мысли в жизни, науке, искусстве должны отправляться от этого и к этому приходить: что в этом наше будущее, в этом наш прогресс… таков будет логический результат нашего долгого одиночества: все великое приходило из пустыни".
